Башня Понагар
Башня Понагар является исторической и культурной реликвией давнего искусства и архитектуры народа Чам. Она расположена на холме Ку Лао в направлении Восточного моря в районе Винь Фуок, город Нячанг,Кханьхоа. 
 
Башня Понагар была построена между 8-13 веками при династии Пандуранга древнего королевства. Это был один из религиозных центров Королевства Чам, который был местом поклонения богине Ponagar - матери Чам и остальных людей в регионе. Легенда богини Ponagar гласит, что  Тиен У На - это сплетение и непрерывность между Чам и индийской культурой. Помимо этого, также во вьетнамской культуре - богиня-мать. Образы богини Понагар и культуры Чам ярко отражены посредством статуй, скульптур и архитектуры самой башни. Башенный комплекс Ponagar имеет площадь 57,000m2 и расположен в 200м от берега, возвышаясь над уровнем моря на 20м. 
Вся площадь сооружения в 57,000m2 делится на 3 основные секции. В нижней части мы можем наблюдать главные ворота, вспомогательные ворота и стены. Средний уровень имеет вид на главную башню, которая включает в себя императорский дворец Мандапа с 22 восьмиугольными колоннами разной высоты. Согласно истории культуры Чам, эта область служила местом подготовки к ритуалу поклонения башне. Верхний этаж состоит из четырех башен: главной башни для поклонения богине Понагар, а так же центральной, юго-восточной и северо-западной башень. Это было основное место для организации культурных мероприятий и фестивалей древнего народа Чам.  
 
Весь комплекс отражает особую культуру архитектурной кладки кирпича, которая представляет собой гармоничное сочетание материалов и скульптуры типичной для культуры Чам . 
Хотя реликвия не раз подвергалась разрушениям от природных бедствий и войн, она по-прежнему сохранилась относительно неплохо по сравнению с другими башнями Чам во Вьетнаме. Башня Понагар была признана Национальным памятником архитектуры Министерством Культуры и Информации Вьетнама в 1979 году, как источник исключительных архитектурных и художественных ценностей. 
 

 

Область Мандап содержит четыре большие колонны из кирпича, в которые входят 10 больших столпов с внутренней части и 12 небольших восьмиугольных столпов снаружи. Люди поднимались по наклонным ступеням для совершения обряда. Им проходилось карабкаться на четвереньках, держась руками за ступени, чтобы предотвратить возможность падения назад. После ритуалов люди возвращались назад устремив свой взор к башне, проявляя тем самым уважение к богам . Со временем этот путь обрушился, и они проложили новую дорогу вдоль холма к башне . Новая каменная кладка была менее крутой и без сомнения облегчила путь паломников. 
 
 Ранее область Мандап имела две малые колонны по обе стороны ступеней, ведущих к старым воротам. Ворота, Зал Мандапа и Великая Башня расположены в направлении с восток на запад. Так же были построены новые ворота, как и в случае с новой дорогой к башне. Архитектура Мандапа и главной башни похожа со стилем 11-12 веков. Более того, многих могут заинтересовать сами камни, которые использовались для создания башен Чам. Это массивные валуны, а ведь здание было построено в основном без соеденительных швов.



Вторая секция имеет множество башен, которые местные жители называли “калан” на языке Чам, храм или башня в переводе на вьетнамский. Главная башня является самой массивной, и была местом поклонения богине Ponagar. Вьетнамцы называют его дворцом богини-матери, который является местом для поклонения богине Тхиен Y На. Центральная или Южная башня, являлась местом поклонения богу Cri Cambhu (одно из имен бога Шивы). Вьетнамцы называют его дворцом Бога, местом поклонения Принцу Северного Моря, мужу Тьен Y На. Наименьшая, слегка удаленная башня на юго - востоке - место поклонения Skandha (сын Шивы), богу войны. Вьетнамцы называют его дворцом Ко, который является местом для поклонения супругам Tieu, приемным родителям Тьен Y На. Позади главной башни находится в Северо-Западная башня, которая являлась местом поклонения Ганеши (сын Шивы), богу удачи и счастья. Вьетнамцы называют его как дворцом Принца и Принцессы, который является местом поклонения Принцессе Quy и принцу Tri, двум детям богини Тьен Y На. 
 
 Когда вьетнамцы мигрировали в этот район, они сохранили эти постройки. Вьетнамцы провинции Khanh Hoa создали легенду о богине-матери Тьен Y A Na. Эта легенда была написана и отредактирована Phan Thanh Gian, церемониальным служителем династии Нгуен . В 1856 году легенда была вырезана на стеле позади главной башни. Они даже придумали специальный танец цветов и теней для выступлений на фестивале богини-матери 21-23 марта по лунному календарю ежегодно. С тех пор народ, живущий вокруг холма Cu Lao называют жителями Тени, а мост, который пересекает реку Cai также называют мостом Тени Гамлета. На пути от башни к мосту Тени Гамлета и до самого Нячанга расстилаются живописные виды на реку, горы, облака и небо. 
 
Башни Чам построены на фундаменте квадратной формы и состоят из трех частей: основания, тела башни и крыши. Каждая башня имеет четыре двери, направленные во все стороны света: восток, запад, север и юг. Двери на запад, север и юг являются ложными, а вот восточная дверь простирается вперед в виде лобби. Восточные люди считают , что боги живут на Востоке, и держут восточные двери открытыми, чтобы приглашать богов в башню. 
 
 Реликвии пострадали от природной эрозии, людей и войны на протяжении многих веков. С начала 20 века, Башня Понагар была отреставрирована несколько раз. Французы ремонтировали ее в 30-х годах 20 века. Наиболее видимыми результатами этого восстановления являются цементная штукатурка и фиксирующая крыша на Южной башне. В 1990-е годы правительство продолжило реставрацию, чтобы сохранить древние башни с гладкими кирпичами и покрывающим их мохом. До сих пор люди не знают, секреты гладкого камня народа Cham, поэтому они сделали небольшие отверстия между камнями, и залили их цементом. Тяжелые блоки и природная влажность создали благоприятные условия для роста мха. 


Древние жители Юго-Восточной Азии люди следовали верованиям Linga и Yoni. Люди Чампа так же поклонялись Linga и Yoni, которые также являются одним из символов Бога Шивы. В индуизме есть три главных бога: Брахма - бог творения, Вишну - бог развития и Шива, являющийся богом разрушения. В восточном понимании жизнь - это реинкарнация, а новые хорошие вещи случаются только после разрушения плохих старых. Они поклоняются Шиве в надежде, что новые блага придут и будут развиваться. Linga и Yoni символизируют половые органы мужчин и женщин соответственно. Люди поклоняются Linga и Yoni с надеждой, что жизнь всегда будет полна счастья и благополучия. Поэтому все башни этого комплекса имеют место для поклонения Linga и Yoni. К примеру главная башня так же является символом Yoni, а колонна сверху - символом Linga 
 
Дамы и господа, мы стоим перед главной башней - самой большой из существующих башен Чам во Вьетнаме. Она построена из камней на квадратной платформе и в высоту около 23 метров. Башня украшена пятью вертикальными настенными колоннами. По 4 углам крыши расположены 4 маленькие башни. Эти башни выполнены в три кровельных слоя, уменьшающихся от низа к верху. Крыша украшена изображениями тотемных животных, таких как слоны, гуси... В углу башни находятся изображения танцующих девушек Апсара . Купол украшен узором из листьев бодхи, символизирующим Инь танцующего бога Шивы с четырьмя руками. Этот узор датируется 11 веком и является одним из самых красивых узоров Чам во Вьетнаме. 
 
На каменных колоннах у входа выгравирован Санкрит и древний текст народа Чам, восхваляющий богиню Понагар . Главная башня была построена в период с 813 по 817 год. Позднее башня была перестроена в XI - XII веках из-за разрушения. 
 
Внутри башни статуя богини Понагар находятся и другие духовные реликвии в центре небольшого квадратного святилища. Например статуя Умы - жены, представляющей Инь бога Шивы. Под влиянием вьетнамской культуры, люди начали облачать статую богини Тьен Y A Na в различные одеяния 20-го числа каждого марта, июля и декабря лунного календаря. 
Принцу и принцессе поклоняются по двум сторонам святилища, которое представляет религию Богини-Матери. На ложных дверях и по обе стороны главных дверей есть небольшие треугольные рамки. Они служили подставками под масляные лампы, потому что древние люди Чама использовали лишь масляные лампы, ладан и воду в своих ритуалах. Тем не менее, дым от благовоний сильно коптит стены, поэтому каждому туристу разрешается поджечь максимум одну палочку благовония. 
Южная башня высотой 18м напоминает по форме лук. Это вторая по величине башня комплекса. Так же место для поклонения богу Кри Камбху (одно из имен бога Шивы) с бисексуальным символом в виде Linga и Yoni, который расположен на постаменте в середине зала. По словам вьетнамцев, это дворец богов и место поклонения Принцу Северного Моря, мужу богини Тиен У На. Эта башня имеет относительно забавную форму крыши по сравнению с другими башнями в комплексе. Основание и тело башни построены в традиционном стиле Чам, а вот крыша - как этаж луковой формы. Башня была построена в 13 веке 
Юго-восточная башня - самая маленькая в комплексе со структурой, подобной храму. Башня проста и в высоту около 7,1 м, но экстерьер сильно поврежден. Стены башни изогнуты наружу на пересечении с крышей. Крыша имеет форму седла или лодки, с которой знакомы жители прибрежных районов Юго-Восточной Азии. Это исключительные черты архитектуры, датированной 13 веком. Это место для поклонения богу войны Скандхе - сыну бога Шивы. Согласно местным поверьям, это дворец Ко, место поклонения супругам Tieu, приемным родителям богини-матери Thien Y На. Как и в других сооружениях мы можем наблюдать символы Linga и Yoni. 
 
 

Северо-западная башня имеет высоту 9 метров. Это единственное место с довольно нетронутой архитектурой и декором. На каждой ложной двери есть декоративные изображения талисманов, которые искусно вырезаны на основании из обожженного кирпича. На каждой ложной двери есть изображения легендарной птицы Гаруды, головы льва и богини на слоне. Башня имеет только один этаж и изогнутую крышу, которая имитирует форму лодки. Стены украшены фигурными мотивасм из листьев Бодхи  и изображением бога сидящего на головах змей Нагар. Это место поклонения богу Ганеше - богу удачи, мудрости и счастья. 
 
 Согласно записям и археологов, башня была построена в 813 году. Однако ее много раз реставрировали, поэтому используются последние датировки 13-14 веков. 
 
Добро пожаловать в выставочный зал Понагарской башни. Башня Понагар - это храм для поклонения матери народа Чам. Статуя богини Понагар находится в центре главной башни. Она расположена на лотусе с тонкой резной плиткой позади. Статуя изображает обнаженную грудь женщины с десятью руками. Одна из основных рук, направленная ладонью вверх, дает благословение, а поднятая рука дарует облегчение страданий. Она славится не только отличительными чертами древней скульптуры Чам, но и несет гуманитарное значение. Статуя представляет святую индуистскую богиню, несущую божественные обязанности, а так же мать с грудью и морщинами на животе, которые являются свидетельством рождения множества детей. Согласно надписям, статуя была построена в 965 году. В восьми оставшихся руках символы власти богини: меч, стрела, булава и копье по правую сторону, а так же колокол, шестеренка, лук и рог - по левую. Однако, с точки зрения скульптуры и антропологии, оригинальный портрет статуи является более тонким и живым, чем существующий
 
В 1979 году башня Понгар, несущая материальное и духовное значение был признан Национальным Монументом Министерством культуры и информации. С тех пор мощи сохраняются и охраняются и стали религиозным центром народа южных и центральных высокогорий, особенно во время церемоний в августе и марте чествуя отцов и матерей соответственно. Посетители могут узнать больше информации о реликвиях в выставочном зале. Вы можете сравнить старые и современные изображения башни, понять больше о танце теней и тотемных животных.
 
Каждая башня в комплексе имеет особое разнообразие и привлекательность. Главная башня отличается высотой, а Южная башня привлекательна своей элегантностью, в то время как Северо-Западная и Юго-Восточная башни очаровывают романтичным и мирным пейзажем. Башня Понагар расположена на холме со множеством зелени и растительности, которые вряд ли можно найти в других руинах народа Чам. 
 
Таким образом, мощи Понагарской башни в Нячанге являются свидетельством исторического обмена традиционными ценностями между вьетнамцами и народностями Чам. Это символ национального единства и интересное место для каждого посетителя города Нячанг.
 
 
Shares:

другие

Церковь Нячанга

Церковь Нячанга

Церковь Нячанга сохранила свой оригинальный стиль и уникальную архитектуру на протяжении многих лет. Помимо проведения христианских церемоний, она также принимает много местных и международных туристов. Посетители могут легко найдите церковь в центре города. Они так же могут полюбоваться уникальной архитектурой и насладится приятными и расслабляющими видами города Нячанг из вестибюля.